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陈献章诗词对陈献章的评价

2019-10-21 19:44:34| 来源:| 编辑:| 点击:3次

陈献章  陈献章别名碧玉老人、玉台居士、江门渔父等,人称白沙先生,出生广东新会;他开明儒心学先河、创茅龙笔和茅龙书法、形成江门学派,是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒。陈献章在书法、诗词、绘画等 陈献章诗词对陈献章的评价YS4看世界

陈献章  陈献章别名碧玉老人、玉台居士、江门渔父等,人称白沙先生,出生广东新会;他开明儒心学先河、创茅龙笔和茅龙书法、形成江门学派,是广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒。陈献章在书法、诗词、绘画等方面都有研究。  陈献章诗词  他是明朝著名的诗人,留存各种体裁的诗作1977首。他的诗,格调很高,诗作雅健平易,他用诗来教育弟子,也用诗来传播他的学术思想。  陈献章认为,“作诗当雅健第一”,切忌庸俗和懦弱。在以雅健为第一原则的同时,也主张“平易”,即不故意修饰、雕琢,不故弄玄虚。  他的诗文著述,由他的学生辑成《白沙子全集》出版传世。  对陈献章的评价  陈白沙以“宗自然”、“贵自得”的思想体系,打破程朱理学沉闷和僵化的模式,开启明朝心学先河,在宋明理学史上是一个承前启后、转变风气的关键人物。白沙学说高扬“宇宙在我”的主体自我价值,突出个人在天地万物中的存在意义,宛若明代学术界的一股清新空气,对整个明代文人精神的取向产生了深刻影响,也催发了明末清初学术界的繁荣。近人缪天绶评论云:“在这个因循蹈袭的空气弥漫一时的时候,而白沙独摆脱一切,前无古人,后无来者。”  陈白沙学术思想,对中国文化尤其是岭南文化的发展产生了深远的影响和积极的作用,确立了岭南文化在整个中国文化发展中的地位。他的学说被誉为“独开门户,超然不凡”,“道传孔孟三千载,学绍程朱第一支”。陈白沙也因此被人们尊称为“大儒”、“圣人”,辞世后被追谥为“文恭公”,成为中国古代广东惟一从祀孔庙的学者,故有“岭南一人”之誉。同时,他凭借独创的“茅龙”书法,在中国书法史上率先奠定了岭南书法家的位置。  近人国学大师章太炎认为:“明代学者和宋儒厘然独立,自成体系,则自陈白沙始”。

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